内容简介 上海在经历了上世纪50年代的社会主义改造之后，呈现出了另一种面貌：集体劳动的热情取代了十里洋场的喧闹，按部就班的生活消弭了发财致富的欲望。昔日的“冒险家乐园”，在与中国城乡步调一致的行进中，已无任何冒险的“机会”可言，只是作为中国最大的工业城市，仍源源不断地向全国各地提供着自己的优质产品，并以这种方式维系着曾经的优越。本书所辑录的“新闻图片”，正是上海那个特殊时代的缩影。读者在恍若隔世的睹视中，难免生出良多感慨。

◎ 1960年代，全世界几乎是一片运动的海洋，美国的运动更是堪称此后几乎所有社会运动的鼻祖。 ◎ 为什么数百万美国人会投身社会运动，为什么他们会走上街头？这是《美国1960年代》要探讨的问题。 ◎ 1960年代的潮流，定义了一代美国年轻人，并对“美国”的本质提出了质疑；1960年代的抗议，无一不在鼓励其他公民质疑他们的国家。 …… 1960年代，全世界几乎是一片运动的海洋，而美国的运动不仅如万花筒般名目纷繁，其主张更是堪称此后几乎所有社会运动的鼻祖。 《美国1960年代》所讲述的社会运动，始于格林斯伯勒的静坐示威，终于1973年一些美洲原住民在伤膝谷起义和美军从越南回国。其间有“自由乘车”、休伦港集会、“密西西比之夏”、伯克利学运、塞尔玛游行、反越战、“爱之夏”、黑人力量、芝加哥大会、嬉皮士、棕色力量、妇女解放…… 为什么数百万美国人会投身社会运动，...(展开全部)

老上海是否曾消失得无踪影？上海的地方性是否延续？国家“入场”与都市“在场”怎样互动？……如同问题的发掘难以穷尽，几乎每一个问题都大有文章可做，且大有引发新问题的余地。本书仅从“劳动人民”“知识人与文化人”以及“小市民”三个研究主体出发，对1950年代的上海社会文化作一次重访，以期将历史巨变中那个远去的都市拉回到历史的真实中来。

有人说上海史是历史学界的“宠儿”，一直受到特别的关注，确实如此。魏斐德、李欧梵、叶文心等海外著名学者都有关于上海的、堪称经典的研究著述，国内学界，则有熊月之主编的《上海通史》。本书特点表现在作者不是宏观叙事，而是从里弄、影院、报业、大学等社会文化微观层面探讨解放初期上海历史的断裂与延续。1950年代的上海，在经历天翻地覆大转折的时候，其文化、观念、习俗也延续着某些惯性的东西。由此也提示我们，整个社会的现代化是一个复杂系统的工程。 “都市远去，摩登犹在”——老上海是否曾消失得无踪影？上海的地方性是否延续？国家“入场”与都市“在场”怎样互动？……如同问题的发掘难以穷尽，几乎每一个问题都大有文章可做，且大有引发新问题的余地。本书仅从“劳动人民”“知识人与文化人”以及“小市民”三个研究主体出发，对1950年代的上海社会文化作一次重访，以期将历史巨变中那个远...(展开全部)

老上海是否曾消失得无踪影？上海的地方性是否延续？国家“入场”与都市“在场”怎样互动？……如同问题的发掘难以穷尽，几乎每一个问题都大有文章可做，且大有引发新问题的余地。本书仅从“劳动人民”“知识人与文化人”以及“小市民”三个研究主体出发，对1950年代的上海社会文化作一次重访，以期将历史巨变中那个远去的都市拉回到历史的真实中来。

1933年出生的晓庄，是新中国最早的女摄影家之一，亲历并记录了中国发展的全历程。本书选取晓庄摄影作品中1950—1980年代的人物肖像，涵盖从部队战备活动到抗美援朝，从互助组、农业合作化、公私合营到人民公社、“大跃进”、大炼钢铁，从干部下放、知青下乡到“文化大革命”以及改革开放等历史阶段。每一段历史都有一长串丰富的影像，平凡人的面孔，折射出当年的社会风尚、经济基础与政治意识形态。他们的眉梢眼角，透露出日常生活中的细枝末节；他们的肢体动作，述说着恢弘运动中的个体情绪。他们，是岁月中不知名的普通人，也是时间冲刷下各自有着丰富故事的人。这些被定格的瞬间，是一个时代的记录，是一个国家、民族珍贵的历史档案。解读他们，是我们进入历史的最好方式。

1933年出生的晓庄，是新中国最早的女摄影家之一，亲历并记录了中国发展的全历程。本书选取晓庄摄影作品中1950—1980年代的人物肖像，涵盖从部队战备活动到抗美援朝，从互助组、农业合作化、公私合营到人民公社、“大跃进”、大炼钢铁，从干部下放、知青下乡到“文化大革命”以及改革开放等历史阶段。每一段历史都有一长串丰富的影像，平凡人的面孔，折射出当年的社会风尚、经济基础与政治意识形态。他们的眉梢眼角，透露出日常生活中的细枝末节；他们的肢体动作，述说着恢弘运动中的个体情绪。他们，是岁月中不知名的普通人，也是时间冲刷下各自有着丰富故事的人。这些被定格的瞬间，是一个时代的记录，是一个国家、民族珍贵的历史档案。解读他们，是我们进入历史的最好方式。

本书尝试从“自然”出发重构1950-1960年代中国社会主义文化政治，所采取的具体路径是：聚焦于1949年新中国成立之后、尤其是1956“社会主义改造基本完成”之后继续改造“内外自然”这一历史时期，以此一时期涌现出的新山水画、“大跃进”民歌壁画、“自然美”的争论以及社会主义新喜剧等文艺、美学实践为具体对象，考察其所呈现的独特文化—政治经验（国家建设、新人培养等）。在“自然”这一核心范畴下，本书将看似零碎、分散的文艺实践与美学论争重新整合在一起，使之呈现出“文化政治”的广度与强度，并在理论与历史两方面获得意义的伸展：首先呈现隐藏在各种文艺实践与美学论述背后的核心线索——“自然”的重建（从外在的自然形象及其意义，到人的“自然本性”，再到作为“第二自然”的风俗世界的建构）；其次追问这一重建过程遭遇到何种根本难题，以及这一难题对于今天中国的文化自觉与文化复兴...(展开全部)

余岱宗大学毕业以后，本来可以选择出国，他的英语不错，而且有其他相应的条件；也可以选择当个小说家，做个浪漫文人，一面编制故事，一面自己也卷入一些曲折的故事。他在大学生时代就写过小说，被当时享有很高权威的全国性刊物《小说选刊》转载过，他后来写的小说，其中有一个中篇，还入选《福建省建国五十年优秀中篇集》（那个选本，一共才选了不到十个中篇）。《福建文学》副主编施晓宇先生在一次会上说，余岱宗是我们省小说作家中最有希望的之一。然而命运既是自己设计的，又是由不得自己的。阴差阳错，他教了几年中学语文以后，就考上了我的硕士。 他似乎想在文学研究这个领域里试试身手。在我最初的印象中，他的脸庞就是一个矛盾：白皙的皮肤，应该是江浙一带移民的后裔的表征，而略微深凹的眼睛里有点比鹰隼柔和一点的灵气，又像有几十分之一的阿拉伯人种的血统。脸蛋是英俊的，但常有书生气的呆笑。凭我的直觉...(展开全部)

作为影评家的彼得·考伊身处1960年代文化动荡的中心，并亲眼目睹了激进分子们在1968年5月搞挎戛纳电影节的激烈行为，时隔多年之后与当事者重新聚首，通过对当时一些标准立异的电影才子的最新采访，生动地再现了1960年代的文化精神－－当时的斗争、革新与成就。本书全面反映了那个年代世界影坛波澜壮阔的史诗画面。